Олег Царёв: 3 июня берет начало один из главных крестных ходов России – Великорецкий

3 июня берет начало один из главных крестных ходов России Великорецкий.

История его возникновения такова. В 1383 (по другим данным в 1387 году) крестьянин Семён Агалаков из деревни Крутицы шел в лесу месте, которое летописная Повесть о земле Вятскойописывает так:

вскрай Великия реки, на прекрасной высокой горе, идеже искипе источник воды чистый, иже и доныне видим всеми и пиющим исцеления ради и здравия.

И за деревьями он увидел далёкий свет, как от множества горящих свечей, когда же он пошел на свет, то вышел к источнику, и глазам ему открылся образ святителя Николая.

После того, как приложившись к этой иконе исцелился односельчанин Семёна, который не мог ходить, образ получил славу чудотворного, на месте его обретения соорудили часовню, а слава о нем пошла далеко за пределы Вятского края. Достаточно сказать, что в 1555 по приказу Ивана Грозного его крестным ходом доставили в Москву для освящения строительства храма Василия Блаженного. Второй раз икону привозили в столицу в 1614, по повелению недавно избранного монарха Михаила Фёдоровича, чтобы утешить москвичей, пострадавших от долгих лет смуты. В честь Великорецкой иконы в России строятся монастыри и церкви, одна из них, в частности, в ныне украинском Путивле. Появляются и списки иконы в разных храмах страны.

Еще в середине столетия икона была перенесена в главный город края, Хлынов (позже ставший Вяткой, а в советское время Кировом), но тогда же хлыновцы дали обет ежегодно возвращать икону святителя Николая к месту её первоначального явления 6 июня (по новому стилю). Так была заложена традиция Великорецкого крестного хода.

Долгое время он совершался водным путем, по рекам Вятке и Великой, так как длительные пешеходные переходы в крае, изобиловавшем языческими племенами, были опасны. По суше, по тому же маршруту и графику, что и сейчас, он стал проходить с 1778 года. Это 3 дня 82-километрового пути из Вятки до Великорецкого (3-5 июня), затем день торжества в Великорецком и обратный путь (68 километров 7-8 июня) уже через другие села.

Многочисленные мемуарные и художественные свидетельства (в частности рассказ Салтыкова-Щедрина Общая картина) запечатлели, каким праздником становился крестный ход как для его участников, так и для жителей тех мест. Традиция сохранялась и в первые годы советской власти, но сначала кафедральный собор, где хранилась чудотворная икона попал в руки раскольников-обновленцев, затем в 1935 он был снесён, а что стало с иконой неизвестно. Как написано на сайте крестного хода, она таинственно явилась и таинственно исчезла, но русский народ надеется на ее таинственное возвращение.

Однако паломники в начале каждого июня продолжали ходить к месту явления чудотворного образа с иконками святителя. При Хрущёве традицию решили искоренить. Церковь в Великорецком закрыли, а для борьбы с паломничеством стали устанавливать милицейские кордоны. Многие стали пробираться к месту явления святыни по два три человека лесными тропами.

Но в 1989 с нормализацией отношений церкви и государства были разрешены и богослужение на месте обретения иконы, и сам крестный ход (правда, до 1992 по укороченному маршруту). Только совершается он не с оригиналом иконы, а с ее списком.

В 2000 году решением Патриарха Московского Алексия II Великорецкий крестный ход получил статус всероссийского, что еще больше подняло интерес к нему. В течение последних 20 лет число паломников нередко превышало дореволюционный максимум в 27 тысяч человек).

Имеются в виду только те, кто проходит весь 150-километровый путь, а на главных торжествах в Великорецкой обычно присутствует более 50 тысяч: для таких богомольцев в Кирове организовывают специальные автобусные рейсы.

Олег Царёв. Telegram и Max.